TIP

仅小院师兄内部复习使用，请勿转发小院外任何人。

卷一

​ 我们想弄明白一个东西，当然要从各个角度去研究、打量，乃至确认。对于“妙明真心”的认知可能也需要这样，在佛法中专业的说法是“体、相、用”，也就是在其体形、相貌和作用中去进行感悟。但是还有一个前提，就是猛醒而撼动一直习惯性的认识，调频自己原来没有想过、建立过的人生观。

​ 现在回到楞严法会的现场，世尊知道凡夫一直都活在幻觉妄想之中，为了提醒阿难和我人，就顺势问阿难见如来三十二相，是用什么在见呢？是谁在生欢喜心呢？阿难说就是用他的眼在见，用他的心在欢喜，因此才发愿了生死而出家。世尊告诉阿难，你都不知道心与眼所在之处，怎么才能走出妄想，停止轮回的脚步呢！

​ 于是，世尊就地取材，进行了一场步步为营相当精彩的现场教学。先问阿难，其心到底在何处，阿难第一次回答，说心住在身内，佛说如果心在内就应该如同房内的人一样，先见内再见外，为什么心见不到身体内的器官，可见不在身内；第二次阿难说心在身外，佛说如果心在身外，为什么不能看到身体自己；第三次阿难说心在眼根，佛说眼通过眼镜能看见东西的同时，眼也能看到眼镜，心通过眼看东西为什么看不到眼，所以心不在眼根中；第四次阿难说心在明暗之处，睁眼时见外明，闭眼时见内暗，佛反问阿难，明暗与眼根相对不相对，如果与暗相对，暗就在眼前，怎么说暗在内呢，如果与明相对，应能看见自己，这样的话心要在虚空才行；第五次阿难说心就在起心动念处，佛说阿难这个心到底有没有，如果没有，怎能动念，如果有，还是不在内就在外；第六次阿难说心就在中间，佛说所谓的中间，从东看在西，从南看在北，根本没有个中间；最后一次阿难也没办法了，就说没有执着才是心，佛说到底有没有你说的“没有执着”呢，有的话还是执着，没有的话还说什么无执着呢！

​ 这段问答就是著名的“七处征心”，世尊步步紧逼的本意，是要断阿难的意识分别心，阿难却穷追不舍，念念不忘执着，反而生起一系列的妄想。然而心到底在哪里？就在了不可得之处，妄心息下来，妙明真心就显现了。