TIP

仅小院师兄内部复习使用，请勿转发小院外任何人。

卷八

​ 成就圆满佛道，实际上才是圆满度众生的开始，从世尊的功德而言，甚至可以知道三千大千世界外一滴雨的来龙去脉，一切法界众生的现状都尽收眼底。这里，一层意思是表示大圆满觉正遍知的功德，另外一层也是为了描述世尊回身众生海中时，所面对的现境。经文中阿难再次请问，一切正报、依报都是真如本性，是十方如来的真体，为什么又有七趣（本经中在六道中加了仙趣）轮回差别相的出现？这七趣是真如体中本来就有？还是众生心中妄加生起？言外之意是如果本来就有，则不能说七趣妄加生起；如果从妄想生起，怎么能为真如本性呢？

​ 在此阿难进一步举例说明，他曾亲眼所见，宝莲香比丘尼虽受菩萨戒，却与人私自行淫，还说行淫与杀生不同，也不是偷盗行为，对人无损，既也不会有业，将来不会有果，结果现场就于女根生起大猛火，神识直接堕到无间地狱。还有一位琉璃王，由于过去受释迦族人侮辱，而诛杀了释迦族人。善星比丘好不容易修到四禅，以为是涅槃，结果退失后发现还在轮回，就认为没有佛法，见佛生邪恶之心，这两位也都堕无间地狱。那么这无间地狱，到底是有一定的处所，大家在此一起受报，还是自然呈现出各受各自的果报？希望世尊再次开示。

​ 世尊告阿难，借此机会为让一切众生不入邪见，再次讲来给大家听。一念无明而迷真成妄，产生习惯性的习气，其有内、外两部分。内的部分称之为“情”，比如对境界执着太过了，贪爱为水很沉重，所以想好吃的就出口水，想念爱人就流泪水，贪心满足心情好的人，就看上去油光水滑，想念淫欲时，男女根就出不净之水。贪爱有各种各样的差别，但出水的作用是一样的，都是水性沉重，兑现在因果循环中就会下堕。

​ 外的部分是指身体外的感官境界，如果对某种生活状态或者优美的环境，生起渴求希望之心，不断想念且追求不息，念念心驰神往，能够形成一种殊胜情操，产生一种向上的动力，等到脱离身形，而成超度的事实。比如众生持世尊的“三聚净戒”，就会清净无染，色身轻快；再者还有喜好持咒的众生，就会显现出来一般人难以企及的气度；如果心想着升天，心就会飞举起来；心念佛国净土，也是向上的；侍奉善知识、为法忘躯等等也会出现同样的效果。

​ 一切世间的有情，无始以来生生世世相续不断，在生的时候乘于自己的习气而造诸善恶之业，死后被业力牵引变易流转而受报，在临命终的时候，就会随着“情”与”想”的比例而各循其道。明天再讲。