TIP

仅小院师兄内部复习使用，请勿转发小院外任何人。

WARNING

​ 夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故曰静而非动。动而非静，以其不来；静而非动，以其不去。然则所造未尝异，所见未尝同。逆之所谓塞，顺之所谓通。苟得其道，复何滞哉？

​ 伤夫人情之惑久矣，目对真而莫觉！

​ 这段论文开始讲“指物明不迁”，用大白话讲，就是表明问题到底出在哪里。由观察具体的事物情状，来确认其到底有没有动态流程，同时也开启了僧肇大师善用真俗智慧，所谓“言则顺俗，理则明真”的讲解风格。

​ 僧肇大师用同一种事物说明“不迁”之道理，因为一般人认为的所谓“动”，是因过去的事物不能保持原貌，原来的状态不能延续至今这种现象，而下的定义，认为其是流动生灭的。感受着过去的事物不能保持原样至今，现在的事物也要变异，不能保持至将来，所以说其是有迁流变化之动态的。但是僧肇大师认为静而不动，也是因为同样的状况，根据过去的事物只能在过去，而不能来到现在。事物在过去中只有过去的相态，这种过去中的相貌状态不能延续至今，恰恰说明了是“静”，而并非“动”。

​ “然则所造未尝异，所见未尝同”，是说在同一前提下，“昔物不至今”的现象产生两种见解。常人认为动而非静，是因为过去的事物不能保持到现在，只因其中有“变动”，僧肇大师则认为正因在时间、位置上界定明确，过去事物的性质、状态只能表现在过去的时空之中，现在的事物则在现在的时空之中，从时间上看有现在、过去的不同，现在的时间中不可能有过去的事物，所以说过去与现在各自都是静而不动的。同样的研究项目却有这两种认知，分别说明如果违背事物真实状态就是认识不透，即为“塞”，如果认识与真理的解释相吻合，则如同畅游无阻，就是“通”。

​ 我人正在经历的一生，都以为从年少而渐渐成熟，再慢慢变老，好像真的在其中流光迁谢，总以为随着岁月流逝的状态而一生到老，殊不知少年胶原蛋白充分的容颜时代，只是住在曾经的少年时代。一般人以为若少年时代没有到青年，就更不会到老年，这才是有过往的动态人生，哪里知道正是因为少年只在少年时代，不会来到老年时代，老年只在老年时代，也没到过少年时代，所以万物从来都是一种“静态”。

​ 最后一句，由于人们陷入妄情，已经迷惑很久了，导致面对事物的真相却视而不见，这是僧肇大师发自内心的感概！一念迷悟之间，便是“苦海无边”与“回头是岸”的差别！